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作　者：李忠謙

出版社：易博士

出書日： 2017 年 7 月 25 日

商品種別: 來自冊本、文具、DVD>書本>人文 / 科學>哲學

本書導覽：

導讀

◎文／林正弘（前國科會人文學研究中心主任）

　　哲學的樂趣從解答自身猜疑開啟

　　有一位著名的哲學傳授，因為談鋒鋒利，課程內容精彩，每堂課都聽眾爆滿，最大的教室也無法容納。有一次他問聽眾:「你們來這裡幹什麼？我來這裡是因為領了黉舍的薪水，你們到底為了什麼？」他接著問:「你們有什麼困擾的問題要在哲學領域內尋求解答？若是沒有，大可沒必要來此湊熱烈。」聽眾並沒有提出令本身困擾的問題，但未是以而離去。這位傳授原先是學物理的，有些疑惑沒法在科學中得到解答，於是開始做哲學條理的思索，終於成為專業哲學家。他告訴學生:一小我假如沒有這類猜疑，沒有思考過哲學條理的問題，那麼也沒法體會深奧的哲學學說，沒法享受閱讀哲學論著的樂趣。

　　教授的一席話，指出了走入哲學之門的一條道路。很多人因好奇而接觸哲學，往往覺得不知所云。有人乃至形容哲學是把簡單的事理說得使人難明的學問。由自己關心的問題入手，可以免如許的逆境。很多哲學問題與具體問題互相關註。哲學理論的內容確切十分抽象而難以明白把握，但卻可以從具體問題來理解。而今以對知覺的思疑為例來說明。在十七世紀，伽利略利用千裏鏡窺察天象，來支撐哥白尼的天文學理論。其時一般天文學家謝絕利用千裏鏡，不相信透過千裏鏡所看到的是天象的真實狀態。那時的光學理論還沒有能證實望遠鏡的靠得住性。假如這個來由可以成立，則在視覺理論還沒有能證實視覺的靠得住性之前，我們也不該相信透過眼睛所看到的是世界的真實狀況。我們可以追問:我們如何證實眼睛所看到的是世界的實況？視覺理論若何證實視覺的靠得住性？如許追問下去，就會觸及一個哲學史上的老問題，就是實在論與觀念論之間的爭論。

　　哲學問題的商量，從困擾本身的問題入手當然是最能激發認真思索及親身體味的路子，但並不是導入哲學問題的獨一方法。我們不一定對所有困擾的問題都邑做深入的商量，也紛歧定會做哲學層面的思考。我們有時需要別人來提醒:問題的癥結在哪裡？可以從哪一個層面切入去思慮？是以，我們也無妨在心中未有明白的問題之前，直接浏覽討論哲學問題的論著，瞭解其內容，並在此中尋找本身關心的問題，做更深入的思慮。舉例言之，討論哲學問題的著作大多會會商決議論與自由意志的問題。依照決定論的說法，每事務都有其所以發生的原因，這些緣由促進事件的發生。但緣由自己也是事件，也有其所以發生的緣由，而這些緣由又有其原因。如此層層相因，必可追溯到遠古時期，那時已具有緣由，透過複雜的因果收集，早就注定目前的事務一定會産生。如果上述的決議論可以成立，則「自由意志」是不是存期近值得懷疑。因為人的行為也是事宜，也是由複雜的因果收集早就注定會産生的。一小我的行為若早在其出身之前就注定會發生，則該行為就很難認為是行為人的自由意志決意要做的行為，因此也就不宜讓行為人負擔任何責任。在哲學上，決意論、自由意志與責任三者之間的關係是形上學、心靈哲學及倫理學的複雜問題。學功令的人或許會從這些問題的爭論中激發一些與法律相幹的議題。例如:一個被強制洗腦而接管某些信念的人，對根據其信念所做的行為，要不要負司法責任？一個受義務教育而相信某些教條的人，對根據這些教條所做的行為，要不要負功令責任？這兩種情形有何分歧？假如決定論的概念可以成立，人類的行為都不是其自由意志所決意的，因此不必肩負任何責任，那麼為何允許懲罰軌制存在？刑事懲罰軌制是否應當改成犯罪行為矯治軌制？

　　由哲學問題入手當然可以或許顯示哲學的功能及哲學家思考問題的理路，也輕易引起初學者的愛好，並進一步針對特定問題做較深切的思考。但這個入手的途徑輕易疏忽分歧的哲學問題之間的關係，也不容易掌握或鳥瞰哲學的全數範疇。補救這些缺點的方式是介紹各學派或個體哲學家的重要學說，並略述整個哲學的成長線索。對某一哲學流派或某一哲學家的學說做全盤的瞭解，最能讓初學者享受學習哲學的樂趣，並能指導讀者直接浏覽重要哲學家的原著，充分體味哲學思慮的奧妙。對哲學史發展的介紹則可讓初學者在較短時間間內，粗略的認識整個哲學範疇，以便選擇本身感愛好的學派或主題，做進一步的進修。

　　本書的內容涵蓋東西方主要哲學家，介紹的挨次雖然依照時間的前後，但重點並未放在哲學概念或內容的歷史成長，而是放在個體哲學家學說的介紹。作者以流暢的文筆，清晰的介紹主要哲學家的一些重要概念及學說，確切做到了簡明易懂而又不致誤導的地步。
內容簡介：

人之所以為人，
在於懷有對世界的好奇，
與對自我的思疑。
而哲學，就在這過程中孕育降生。

人為什麼需要哲學？

「上帝是不是真的存在？」
「世界是怎麼來的，世界的根源是什麼？」
「朝政敗壞、生活不順利，該若何安身立命？」
當你開始思慮這些問題時，其實哲學的思辯就已經起頭。

哲學的內容含括世界存在的真相、對宗教的理性檢討，到人人都能有共鳴的普世性價值思慮，甚至數學、科學等原本也是屬於哲學的一部門……

但是，哲學是什麼？

這個提問連哲學家們都難以明白地界說描述，
然而正如哲學的希臘文是「愛聰明」一樣，
對聰明的酷愛與尋求，就是哲學。

【名家保舉】

「本書的內容涵蓋東西方主要哲學家，介紹的挨次雖然按照時候的前後，但重點並未放在哲學概念或內容的歷史發展，而是放在個別哲學家學說的介紹。作者以流通的文筆，清晰地介紹重要哲學家的一些主要概念及學說，確切做到了簡明易懂而又不致誤導的境界。」
——林正弘
目次：

第一章哲學是什麼？
哲學事實是什麼？
哲學這個詞怎麼來的？
從界說的方式看「哲學」
哲學與科學的關係
哲學與宗教的關係
哲學有什麼用？

第二章哲學家都想些什麼問題？
存在的真相
神存在嗎？
我知道什麼？
心靈是怎麼一回事？
意志自由與決意論的弔詭
什麼時辰能說我做的是對的？
正義的追求
打動的時刻—美

第三章哲學家們怎麼想問題？
在驚奇之後講事理
如何不被蒙蔽？
邏輯推理
歸納論證
辯證法
幾種思慮上習焉不察的毛病

第四章希臘與中世紀的哲學
哲學萌芽的時期—希臘哲學的特色
蘇格拉底之前的哲學思惟
哲學的身教—蘇格拉底
從理型論到理想國—柏拉圖
最博學的哲學家—亞里斯多德
亞里斯多德以後—伊比鳩魯與斯多葛
哲學的梅香時期—中世紀哲學
教父哲學—奧古斯丁
經院哲學—聖多瑪斯

第五章近代西方哲學
理性時代的降臨—近代哲學的特點
近代哲學之父—笛卡兒
理性論的發揚—史賓諾莎與萊布尼茲
英國經驗論—洛克、巴克萊、休姆
從神權到民權—社會契約論
哲學新思潮的開啟者—康德
德意志觀念論的巨人—黑格爾
本錢主義的檢討—馬克思
天主已死，一切價值重估—尼采

第六章當代西方哲學
現代哲學的特色
回到事物自己—現象學
在詮釋中摸索存在—詮釋學
人類存在處境的檢討—存在主義
左派的批評—法蘭克福學派
結構、解構、後現代思潮
對科學巨人的哲學檢討—科學哲學
維根斯坦和闡發哲學
今世的自由主義成長
司法是什麼？—法律哲學

第七章中國哲學
中國哲學的特點
正人發奮圖強—儒家與孔子
反戰救世的行動派—墨家
性善與性惡之爭—孟子與荀子
道可道、異常道—老子
逍遙遊—莊子
以富國強兵為務—法家
佛學的傳入與漢化
儒釋道之匯流—理學
現代中國哲學

第八章傳統印度哲學
印度哲學的特點
吠陀與婆羅門教思惟
擺脫的另一種可能—沙門思潮
佛教思惟及其成長
婆羅門教哲學1:數論與瑜珈
婆羅門教哲學2:勝論與正理
婆羅門教哲學3:彌曼差與吠檀多

註釋
首要參考書目
索引

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政治中間／綜合報道

「以核養綠」公投領銜人黃士修，13日帶著連榜書前往當選會「補件」被拒，睜開絕食抗議至今。國民黨台北市長參選人丁守中今（16）日再批評中選會是兩重標準，體察上意當政治打手。對其中選會則駁斥表示，依法即不得再收件，更無兩重標準。

▲前總統馬英九（右2）13日晚間帶著睡袋、枕頭，聲援「以核養綠」公投提案領銜人黃士修（右）。（圖／中心社）

黃士修自13日絕食以來，已有前總統馬英九、前國民黨主席洪秀柱、前行政院長張善政、國民黨台北市長參選人丁守中前去探視。而本日丁守中再度聲援黃士修，他表示當選會沒有能力限制什麽時候可收件、補件，若在刻日內可以補件就應遵守，當選會不應有兩重標準。就連參選人在時候內都可補件，為何公投案不行？呼籲中選會不要淪為體味上意的政治打手。